中国新报贵州讯(记者 李才武 )翻开贵州地图可见，贵州大方长石镇，西临七星关区的燕子口，东北临有贡茶之乡之称的金沙清池。从长石进发往西北行进，跨过发祥于乌蒙屋脊韭菜坪，起源于镇雄芒部的著名的中国美酒河赤水河，前面就是四川的叙永。昨日，中国新报记者闻讯来到位于长石镇山坝村，感受川盐古道拯救的火光。经村民刘义娼言，在该村群众众志聚力之下，划线掘土，曾为川盐入黔立下汗马功劳的奢香古驿火烧箐得以重见天日。
长石镇山坝村古驿道遗址，位于火烧箐山脉中部，布满青苔的石板上，运盐人的杵印还留在上面人，但更多的故事，早已被荒草和泥土掩没。有史以来，火烧箐梁子地处沟通南北的交通要道。气势雄伟，翠秀端严，橫亘东西，屏障南北。最高峰海拔2120米。林深箐密，灌木丛杂，绿竹映秀，以盛产烧箐竹笋而闻名，每年有30万斤特产鲜竹笋流入市场，林中有上百种野生中草药，年产数吨。
据《大定县志》所载：“又东五里，曰火烧箐山(城北一百里)，乌须河源出焉”。
川盐古道路幅最宽2-3米，最窄70公分左右，石板上密布着当年背盐人留下的打杵印。古道因盐而兴，成为推动经济、传播文化的重要载体，成为连接不同地域、不同民族文化的纽带。持续时间长、跨度范围广、文化影响力大。“川盐古道”和"茶马古道"，同为中国“南方丝绸之路”的重要组成部分。
古道苍桑，历史烟云变幻。但盐与一个区域的瓜葛，却是人们永远不可忘记的一根藤。想起川盐古道，今天，站在火烧箐梁子，我们不得不向历史文化星空中的杰出的彝族女政治家，为维护地方民族团结和国家统一建立了丰功伟绩的巾帼英雄——奢香夫人行注目礼。
以水西为界，可将贵州分为“液那东”和“液那西”。资料显示，早在明洪武八年(公元1375年)，元末川南彝族土司(今存四川古蔺奢王府遗址)彝族部落的公主奢香，与贵州宣慰使、水西彝族默贵州宣慰府部首领陇赞·霭翠结婚，时年十七岁，人称奢香夫人。陇赞·蔼翠的祖先从陕西南下入蜀，后由蜀入滇，传至陇赞·霭翠时，正是元明朝交替时期。早在宋朝末年，霭翠家族以鸭池河为界，分贵州为水东、水西两部分。陇赞·霭翠家族世居大方，称为水西家。奢香婚后成为霭翠的贤内助，经常辅佐丈夫处理宣慰司的政事。在与丈夫共同生活的过程中，奢香逐步增长了摄政理事的政治才能，以贤能闻名水西各部，受到族人爱戴，被尊称为"苴慕"(君长)。
奢香当政时，组织领导贵州境内各族人民凿山开道、修建驿路，下令“各部落劈山开道，遇水架桥，一直把道路从水东修到乌蒙、客山，贯通贵州宣藯府全境。”她规定“凡参与者，配给粮食，免除全家赋税，修桥修路的支付银两全由贵州宣慰府支付。”这充分调动了农民的积极性。置龙场、陆广、谷里、水西、奢香、金鸡、阁鸦、归化、毕节等九个驿站于贵州境内。道路的开凿把云、贵、湘、川、桂几省分管地域联系起来，将境内的驿路纳入全国的驿路网络，沟通了贵州周围四省，打通了交通的大动脉;促进了各民族的交往，推动了社会经济文化的发展，稳定了西南的政治局面，确定了与明王朝的臣属关系。明太祖朱元璋说：“奢香归附，胜得十万雄兵”。
刘义向中国新报记者介绍，火烧箐奢香古驿遗址为奢香夫人时期修筑。从四川古蔺至大方的驿道，史称“奢香通衢”，驿道由古蔺进入贵州境内，分两条路线进入普德、木窝(今大方)辖内，一条是由大河口至龙场营，经果瓦、镇顶、大山、松树、星宿、百纳、公鸡山、六龙至大方。一条由小河至普宜，再经仲麦、山坝、瓢儿井打鸡阆、锅厂至大方。
到明永乐十年(公元1412年)，“奢香通衢”驿道畅通。
贵州出产很多的原生态产品，可说已是名闻天下。但美中不足的是，贵州缺盐。因此，沿南丝路走访，记者发现，在今贵州威宁，有一个地方，叫做“盐仓”。提及食盐，那可说是一把血泪，千年苍桑。
明末清初，盐运业逐渐形成，“奢香通衢”辟为川盐入黔的通道(川盐古道)之一。
作为生活中不可缺少的调味品，人们习惯上都把川盐(块盐)称之为“盐巴”，食用时将盐舂为盐面(粉末)，作调味用。贵州却不产盐。食盐都来自于外省，有来自淮粤两地多在黔东南少数地区销售的海盐(即花盐)。云南出产的缺碘的晶盐，长期食用可生“大脖子”病。
所以整个贵州以食用川盐为主。
据资料显示，川盐行销贵州，已有600多年历史。原来川盐仅销于本省，至元朝(后)至无二 (1336)，因亦奚不薛(即水西)地方“所牧国马，岁给盐，以每月寅日啖之，则马健无病。比因伯忽叛乱，云南盐不可行，马多病死，沼令四川行省以盐给之”《元史▪宗本纪》。此即贵州行销川盐之始。水西地区食用的川盐是产自四川自流井(自贡市)的块盐。块盐是将盐井内的卤水抽出地面，用大型铁锅熬制而成，在四川称为巴盐。瓢儿井属黔西北地区，与川地相邻，是食用川盐最早的地方之一。元明时期，境内属亦莫不薛辖地，虽人烟稀少，但因与四川邻近，往来亦较频繁，因而食用川盐的历史已久。
边远贫穷落后的贵州山区，要解决生活中的食盐却是很困难的事情。贫穷人家，多只将块盐整块置于蘸水碗中，食后取出，以资节俭;边远农村，交通闭塞，运输困难，更因土匪横行，商贾裹足，所以经营零售的盐商贩子，将食盐视为奇货，“斗米斤盐”任意要价。若以包谷换盐，则要三斗包谷才能换得1斤食盐。按每人每月食用包谷7升半计算，就等于4个月的口粮换取1个月的食盐，农村百姓负担之重，令人痛心。
元末明初开始，因售盐有利可图，就有商人常年来往于川黔之间，翻山跨岭，走村串寨，零售食盐。山区百姓，尽管斗米斤盐，价格惊人，但因无盐不活，还得硬起头皮购下一斤半斤，以便家中老小饮食有味。明朝时期，水西地方政权表面上属于明朝廷管辖，但实际上地方主宰权还是属于水西地方土司，地方官吏之间各自有利益之争，地治随易，盐法无常，社会并没有长治久安。官吏之间的争权夺利，时常危害民生，谁当权谁就盘剥百姓。由于食盐利润丰厚，免不了成为官府纳税的载体。
盐的产制及其运销，从一开始即为官府所控制，实行专卖制，征税制，官销制，商销制。历时日久，官商为奸，盐价高昂，最终受苦受害的还是广大百姓。元代盐法界限极严，每年核定产盐、纳税，指定销区，不准侵越，私禁尤重。《元。户部典章》记载:“越界货盐，定例杖击六十，并没收其它随带财物”。明初尚存元制，按井配引，依盐纳课。明英宗天顺年间，曾对入境川盐加征盐税，引起盐商不满。明世宗嘉靖年间，取消所加盐税。而水酉地方官吏，土目官绅，对川盐入黔，在积极支持鼓励的同时，又对盐商肆意敲诈，阻碍盐运的发展。
整个明朝一代，盐运处于自购自销自由贩运状态，盐商往来于四川、贵州境内，购盐成本，运销路径，销售价格和最后盈亏全由盐商自身负责。
清初，瓢儿井逐渐形成一个川盐集散点。部分盐商将川盐在瓢儿并场市坐点销售，或者将川盐批发与当地坐商，转由坐商销售。由于人口的增加，食盐需要量逐渐增大，因此川盐入黔数量愈来愈大，盐商也由小变大，部分盐商从原来的小贩跃为盐老板，脱离运盐之苦，自己组成一个或数个盐帮，带领盐帮为自己运盐。
清乾隆初年，川盐运黔划定了四大口岸。按川盐产销习惯称谓，产盐之地之“场”，销盐之地谓之“岸”。岸，即指引额规定销盐的区域。川盐立岸，始于清雍正年间计口授食之法，其时按人口日食5钱计算，以定引额，指定销区。在四川省内行销的地叫“计岸”，取其计口授食之意;在云南、贵州两省川盐行销的地区叫 “边岸”，取其销区鸳远之意。川盐行销贵州，分仁岸、蔡岸、涪岸和永岸四岸。仁岸设在合江，恭岸设在恭江，涪岸设在涪陵，永岸设在叙永。川盐经永岸运入贵州，计分7条古运盐路线，其中两条路线经过瓢儿井。由于瓢儿井处于川黔要道上，又通过明代以来300多年的盐销岁月，所以就自然而然地形成为永岸川盐集散地。
清光绪三年( 1877)，大定府辖平远州人丁宝帧(号稚磺)任四川总督时，整顿盐法，改成官运商销，将原“按叙永两属盐务计引旧归商运，然有引之家实未自运，皆 租其引于陕西商，而岁认其价代偿其课，历年既久负课，害多而盐法大坏”的弊端革除。丁宝帧亲眼见到贵州人吃盐的困难，一般劳苦人在“斗米斤盐”的情况下，只食淡盐，甚至不吃盐，甘心忍受其痛苦，而盐商们则勾结官府污吏，狼狈为奸，囤积居奇，牟取暴利。丁宝帧改归官运商销，于沪州置官运总局，在各口岸设岸局于井 灶(产盐场)，井灶余盐委员押运以授岸局，岸局转而转手商人。
光绪四年( 1878)丁宝帧改革盐务的上奏获准后，他即派道员唐炯(号鄂生，贵州遵义人)督办贵州盐务，再派贵州遵义人贵阳富商华联辉(号怪坞)具体负责办理。光绪五年(1879)，丁宝帧又进一步整理四川盐政，沿雍正年间之法，分边岸为四:永岸，由叙永运盐入黔;仁岸，由合江运盐入黔至仁怀;恭岸，由恭江运盐入黔; 涪岸，由涪州(涪陵)运盐入黔。永岸盐道，由自流井经五通桥水运至纳溪，再入永宁河抵叙永于贵城永东门起岸存仓，然后分两路陆运入黔:一路沿川、滇、黔驿站大道直发毕节，再由毕节分运威宁、水城、盘县等处，运输全是人背马驮，驮马多，人夫 少;另一路沿川、黔释道直发大定府辖瓢儿并存盐仓，再由瓢儿井分路发往大定、大 兔场(今纳雍县)、织金、普定、郎俗、安顺等处。运输也是用人背马驮，天天人马数千，络绎不绝。
明、清至民国数百年间，运输全靠人背马驮。川盐古道一直为两省百姓货物往来运输提供方便，直至解放以来，盐道一直保存完好，仍是长石境内的重要古通道。至修筑数百年来一直为贵州连四川的主要通道，为两省百姓往来提供方便，20世纪80年代末修建大纳公路，长石镇境内古盐道大部分路段受到破坏，至今，仅有一段保存完好(火烧箐山王庙垭口下至山王庙隧道处)，其余路段原道无存。
在上世纪70年代前，火烧箐一带还没有公路，所有盐巴等货物都靠依靠人力背运，因为时间久远，挑夫们背盐运货走的这一条道路早已变得弥足珍贵。
发掘出火烧箐川盐古道，以之作为带动地方经济发展的历史文化景观，刘义的倡言，得到当地村委会和村民们的赞许和支持。最近，村民们出资出力，上山开挖恢复古盐道。昨日，赫章夜郎民间艺术研究会会长郭昌勇现场捐资两千元，以镶此盛举。
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