散文 | 荀子的处世哲学
（谭文革）
荀子是战国时期著名的思想家、哲学家和文学家。高中阶段，我们读过他的《劝学》，其中许多经典哲言脍炙人口，哲理深刻，如“青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”等，我们经常引用。
《劝学》篇名为谈学习，其实谈了许多人生道理，蕴含了荀子的处世观。如谈及中年人的处世哲学，我非常赞同荀子《解蔽》篇中的一段话：“不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应,事起而辨,治乱可否,昭然明矣。”
不留恋过去，对曾经的成绩不念念不忘，对未来的生活不悲观，没有忧虑和怜惜之心，时机来了就行动，事物到来就应对，事情发生就处理，这样，哪些该做哪些不该做？哪些该肯定那些该否定？一目了然，井井有条。
荀子的这段话反映了其良好的心态。人的心态不好，其处世哲学就会有问题；人的心态好了，其处世哲学肯定不错。
荀子曰：“心者，形之君也，而神明之主也，出令而无所受令。自禁也，自使也，自夺也，自取也，自行也，自止也。”人的身体是由思想主宰的，思想出自人的内心，故曰“心者，形之君也”。
人的一生分几个阶段，大体包括儿童少年时期、青年阶段、中年阶段和老年阶段等。不同的阶段有不同的任务和快乐，有不同的体验和感受。人生无论到了哪个阶段都应保持良好心态，乐观开朗地面对。
人生的某个阶段若干得不错，不要念念不忘；若干得很糟，也不要耿耿于怀。对于人生的下一阶段呢？我们也不必担忧，要相信“车到山前必有路”，对于未来应淡定和从容，不期待有辉煌成绩，但期待平平安安，生活有滋有味。
丰子恺在《不宠无惊过一生》云：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”这句话应是对荀子《解蔽》篇前句哲言的最好诠释，心不乱，情不困，不担忧未来，不留恋过去，这样就能洒脱和开朗。
“不羡往，不闵来”，“不畏将来，不念过往”，这两句处世哲言都告诉人们，应珍惜当下的美好生活，好好把握今天，过好现在的幸福的日子。”
人人都有自己的当下，避也避不开，躲也躲不过。面对生活，我们应借鉴丰子恺的一句话：“既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。”
人生哲言的关键词是心态：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，生活处处可感恩；你若成长，事事可成长；不是世界选择了你，是你选择了这个世界”。
古往今来，人生的处世哲学除非以下三种：一是《周易》提倡的“天行健，君子当自强不息”，这是积极进取的人生观；二是罗隐《自遣》诗的“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，这是消极低沉的人生观；三是荀子、丰子恺的人生观，介于积极与消极之间，知足常乐，随欲而安。
消极的人生观或处世哲学是不可取的。人生的青少年时期、中年阶段的前期应有积极的处世观，当自强不息，锐意进取；人生到了中年阶段的后期或老年阶段，应取荀子、丰子恺的处世观，既不积极，也不消极，顺其自然，道法自然，淡定从容，如此，安好。
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