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魂牵梦绕天马山

文/刘佳富

　　　天马山以前唤作白鹤岭，是浏阳河南岸一道山形秀美、走势蜿蜒的天然屏障。

　　　当夜幕滤尽了尘嚣,我静静地伫立在阳台上,眺望眼前黑黝黝的天马山。那山岗上升起一轮新月,披上清辉的山脊自东向西逶迤,矗立在浏阳河畔,乍看象一道偌大的屏风,细看却似一匹巨马没足于浏水之中,背上的征鞍未卸。上山游道的太阳能路灯闪烁着清光，与天上熠熠生辉的七斗星交相辉映。此时,山谷微风轻拂,而我的思绪就象放飞的风筝,牵绊的只有那解脱不了的山之情结。

　　　我是喝天马山清洌的泉水长大的,记得山脚下有个文星庵，里面有口泉水井，一年四季不干涸，我跟着爸爸妈妈经常挑着木桶去担吃水。孩提时代，我跟伙伴们一起上山砍柴，摘映山红,采杨梅、“糖罐子”,冬日去捡枞树菌，那种童心的喜悦至今记忆犹新。我现在左手拇指上还有一道疤痕，那是跟小伙伴抢砍荆棘镰刀误伤后留下的。我姐姐出嫁，就是姐弟仨在山上爬了半天砍了几十棵小松树，然后请叔叔“扖”了十几张木椅凳做的嫁妆。后来,我出门求学,但天马山并没有因此在脑海中淡忘,相反,那种淡淡的思念却与日俱增,令我萦怀挂心的依然是那巍巍的青山以及许多鲜为人知的历史掌故。

　　　在历史上，天马山以其绮丽景色吸引了不少名人和隐士。唐代宰相裴休因不满朝政，被贬为潭州刺史，进入晚年以后，已淡泊名利，性爱丘山，结果看上了秀美的天马山,于是就在山麓筑台居之,后人称为“隐相台”，成为浏阳“古八景”之一。他在此精读诗书和苦练书法，亦有不少的轶闻传世。据说,有一年初夏,他在山麓凝神夜读,一片蛙噪声随风潜入耳鼓,嘈杂的声音使他心生烦闷,想起得意于朝的往事和晚年的如此潦倒,一时性起,抓起书案上的墨砚抛掷荷池,虽未有一蛙击中,却也泄了心中的郁闷。说来也怪，自此以后荷池中的青蛙便销声匿迹,而池水亦变成了墨绿色,后人便把这池子唤做“哑蛙池”。可惜的是,山在水在传说在,不见了哑哇池的踪迹,常令我在天马山徒然探寻,以致怀疑离我家不远的一口小鱼塘就是哑蛙池。

　　　同样，元朝的文豪欧阳玄也在天马山留下足迹。欧阳玄,号圭斋,是唐宋八大家之一欧阳修的后裔,文才出众,自幼随父由庐陵迁入浏阳马渡,留下了不少赞美浏阳山水的诗文。他曾居天马山麓,钟其雄奇而作《天马赋》传世。后到朝庭任官,病葬北京香山,其后人为使其魂归故里,将其遗骸迁葬于天马山“罗汉晒肚”处,并建圭斋祠以祀，让其灵魂注入一路向西流的浏河清水中去了。

　　　历史的长河奔流不息,天马山默视着人世间的一切。时间到了1949年,浏阳县城解放，天马山终于含笑了。然而,到了那大炼钢铁的狂热年代,天马山上郁郁葱葱的树木被砍伐殆尽，遭受“灭顶之灾”。有人用白石灰在光秃秃的山体上洒下了五个大字“建设新浏阳”，整个县城的人一抬头就可以看到，所以山上至今还有“建设坡”、“新字岭”等地名。天马山沉默无言了,它忍受了人们在它躯体上的肆行恣意,也看到了它养育的山民因饥饿而刨食“观音土”的一幕。我的爷爷也因为吃了“观音土”而一度便秘，幸亏婆婆寻野菜、找单方，悉心照料，才把爷爷的身体治愈好了。

　　　白云苍狗，岁月流逝,历史的陈迹早已在人们心中被洗刷得干干净净。改革开放后，农村实行家庭联产承包责任制，分田到户，天马山也封山育林，重披绿装,一天比一天葱茏。它象是得到浏阳河水的滋润,充满生机活力,而且给人们以启迪。它是一位历史的证人,目睹了浏阳城的日新月异,而它本身也在改革开放的大潮下发生巨大变化。山脚下曾经作为战备机场的唐家洲已经旧貌换新颜，小区楼盘如雨后春笋，高楼大厦鳞次栉比，天马大桥飞架浏阳河两岸,现在正在打通第二条天马山隧道,届时将成为驱动县域经济发展的大动脉,天马山应该含笑了。更令人自豪的是，天马山公园上下山游道全部建好，设施齐备，到山上呼吸空气新鲜，听松涛阵阵，感觉心情异常舒畅。特别是到了山顶白鹤亭，看玉链般环绕古老而年轻县城的浏阳河，看远处西湖山高耸的培文塔和夕阳西下，看蓝天碧水和茫茫天际线，真有一番“极目楚天舒”的感受，情不自禁拿出手机拍下这一幕幕的山水画卷。

　　　别梦依稀，故土难离。负笈还乡，再舍不弃。现在我和家人在天马山下实现了“蜗居”的梦想，房子采光和视线极好，可观天马山日出、夜幕下的浏阳河广场以及璀璨的烟花。天马美食一条街可以尝到地道的浏阳美味，欧阳予倩大剧院可以看到精彩的浏阳花鼓戏以及儿童剧、惠民演出，累了倦了可以到浏阳河边上散散步、到新月半岛躺在草地上浅唱低呤。六桥边上还有个冬泳基地，如果你想拥抱浏阳河，你可以一个猛子扎进清冽温暖的河水中，做一个“浪里白条”。河对岸就是长兴湖片区和水佳片区，同样生发着日新月异的变化，一河两岸、一城两站、一城两翼，歌声中长大的城市，我爱浏阳我爱我家。