贾春阳 中国现代国际关系研究院美国所副研究员
8月19日上午，西藏各族干部群众2万多人齐聚拉萨布达拉宫广场，热烈庆祝西藏和平解放70周年。以汪洋同志为团长的中央代表团与西藏各族人民一道回顾西藏和平解放70年以来的发展成就和各项进步，展望社会主义新西藏的美好发展前景。
回顾过去，西藏各族人民在解放前长期处于政教合一的封建农奴制统治之下，长期处于水深火热之中，毫无生活质量和人权可言。据统计，在民主改革前，西藏有世袭贵族197家，其中居前的几家大贵族，每家占有几十个庄园，几万克土地（15克相当于1公顷）。其中，单是十四世达赖家族就占有27座庄园、30个牧场，拥有农牧奴6000多人。
相较于贵族的奢侈生活，占西藏人口95%的农奴和奴隶没有任何生产资料和人身自由，长期遭受着沉重的赋税、乌拉差役和高利贷盘剥，挣扎在死亡线上。不仅如此，西藏的封建领主们还将农奴当作私产，随意用于赌博、买卖、转让、赠送、抵债和交换，如果农奴逃跑，就会被处以断足、鞭笞等惩罚。这样的制度和生活，与英、法、俄、美等国历史上的农奴制没有任何区别，甚至可以说更糟，根本不是西方部分人所臆想的“浪漫的世外桃源”。
人人都有向往美好生活的权利，西藏各族人民也不例外。正是因为长期遭受封建农奴制的压迫和剥削，西藏各族人民才热情地迎接中国人民解放军的到来，并发出了“哈达不要太多，有一条洁白的就行；朋友不要太多，结识解放军就行”的肺腑之言。如今，70年过去了，只要一提到解放军，很多藏族群众还是会不由自主地说一句“金珠玛米，雅古都！(解放军好)”。广大藏族群众之所以迄今还在念解放军的好，最根本的原因是伴随着解放军的到来，伴随着和平解放，他们的生产生活和发展状况发生了翻天覆地的变化。用翻身做主的农奴的话来说，就是“贵族的太阳落下去了，我们的太阳升上来了”。
在和平解放前，西藏90%以上的人没有自己的住房，过着衣不蔽体、食不果腹的生活。当时西藏的学龄儿童入学率不足2%，文盲率高达95%，人均预期寿命只有35.5岁。如今，经过70年的建设发展，西藏各族人民的生活状况发生了翻天覆地的变化。据统计，2020年西藏全区农村居民人均可支配收入14598元，比1959年增长了416倍。
在教育方面，从1951年至2020年，国家累计投入教育经费2239.65亿元，推动西藏建立各级教育体系。目前，西藏有各级各类学校3195所，其中普通高等学校7所，中职学校12所，中学143所，小学827所，在校学生79万多人，另外在区外就读的西藏学生9.2万多人。学前教育三年毛入园率达87%，小学净入学率达99.93%。
经过70年建设，西藏也建立起了健全的医疗服务、妇幼保健、疾病防控、藏医藏药等服务体系。目前，西藏拥有各级各类医疗卫生机构1642家，其中三级甲等医院11家。每千人床位数4.9张，每千人卫生技术人员5.89人。在此背景下，西藏各族人民的预期寿命也由1951年的35.5岁增加到2019年的71.1岁。
除了经济、文化教育和医疗权利，西藏各族人民在政治上也由过去“会说话的工具”变成了管理西藏地方社会事务、主宰自己命运的主人。据统计，自西藏自治区成立以来，先后出台152部地方性法规和规范性文件，为维护各族人民的各项权益提供了重要法治保障。1979年以来，区、地（市）、县、乡（镇）四级换届选举选民参选率都在90%以上，有些地方参选率达到100%。2018年1月18日公布的西藏自治区第十一届人民代表大会439名代表中，藏族和其他少数民族代表共289人，占65.83%。自治区历届政协委员中的绝大多数是藏族和其他少数民族人士。
在宗教权利方面，在和平解放前，西藏的寺庙不仅是宗教场所，还是统治阶级控制地方政权、实施经济剥削、囤积武装力量甚至进行司法审判的“多功能堡垒”。部分寺庙还设立内部公堂，不仅有手铐、脚镣、棍棒，还有用来剜目、抽筋的残酷刑具，惩罚农奴手段极其残忍。在此背景下，宗教早就变了味，成了剥削工具，广大的农奴也毫无任何宗教信仰自由可言。
如今的西藏，各种宗教和教派一律平等，信教群众和不信教群众均享有同样的信仰自由。据统计，西藏现有藏传佛教宗教活动场所1700多处，僧尼约4.6万人，清真寺4座，世居穆斯林群众12000余人，天主教堂1座，信徒700余人。国家不仅出资出力保护和修缮这些宗教场所，还成立了专门的西藏佛学院、印经院、开办学经班，为部分活佛学僧提供深造机会，拨专款用于宗教典籍的保护和出版。可以说，西藏各族人民宗教权利的发展，离不开国家的保护和支持。
上述事实表明，西藏和平解放70年来，西藏各族人民不仅翻身做了主人，他们的经济文化、政治、宗教权利等都得到了全面的发展和保障。正如汪洋同志所言，和平解放让西藏走上了“由黑暗到光明、由落后到进步、由贫穷到富裕、由专制到民主、由封闭到开放的康庄大道”。
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