吴獬（1841-1918）号子长，字凤笙，又名凤孙。谱名熙藻，榜名獬，今临湘市桃林镇三合村昼锦堂人。吴獬，18岁补县学生员，中秀才，22岁任教，28岁参与编纂《临湘县志》，32岁选癸西科拔贡，35岁举丙子科亚元，48岁中已丑科进士，50岁任广西荔浦知县，54岁挂印返籍，辞官改教（部选教授），77岁从岳阳金鹗书院山长任上回乡颐养，78岁病逝。吴獬是一位学识渊博的才子、学者，又是一位以民为本的清官，更是一位杰出的楹联家，教育家，民俗学家和诗人。号称“文章雄九郡，桃李遍东南”。在湖湘大地上至今流传着吴獬的许多故事。
能诗善文 关心国事
吴佩孚，这是个历史人物，我们姑且不加评价，但他受吴獬影响甚深。他秀才出身，北洋军阀直系首领（元帅）。１９１７ 年吴佩孚自称学生，拜见吴獬，两人谈笑自若。临别时，吴佩孚恳求吴獬赠赐墨宝。吴獬略加思考，随即写了赠联：“民国正需廉耻将；吾家又出广平候”。此联乃劝勉吴佩孚不要做有辱先祖之事，要做一名好官。吴佩孚
对此触动很深，将赠联一直悬挂在客厅，奉为座右铭。１９１９年五四运动时，他以“爱国军人”的身份，反对“巴黎和约”签字，后任两湖巡阅使、直鲁豫巡阅使，无不洁身自好。据说吴佩孚大败于北伐军后，居住北京，做到了“不纳妾、不出洋、不积金钱、不住租界”。正是这样，他曾被《时代》杂志评为“中国最强者”、“玉帅”。那个时代的他，能做得这样，不能说他不是一名优秀分子。据有关人士撰文其说，这都是他受了吴獬这副联的影响和教诲之后带来的良好修养和效果。
（吴佩孚向吴獬借墨宝）
廉洁自律 两袖清风
晚清时期，广东、广西无地不赌，抽头以送给官员的贿赂钱叫“摊 规”。荔浦每月的“摊规”钱可达二三千贯，其中送给知县的是大头。吴獬四十八岁赴京殿试，中了个进士，朝廷把他放于广西荔浦县任知县。走进县衙，自题堂联一副，云：“简政宽刑，与民为善；修文重礼，息讼宁邦”。这副堂联是一副自勉联。它充分体现了吴獬为官清廉，关心民众疾苦的思想境界和内心世界。正是由于有这种思想的约束和自控，吴獬没有与当地的黑恶势力、腐败分子为伍。从梅实先生写的戏《弃花翎》中可以看出，那时的荔浦县，黑恶势力当道，贪赃枉法、鱼肉百姓、腐败透顶的行为极为猖獗，在那个人治的社会、无法可依的社会、昏天黑地的社会，不同流合污，你就只有死路一条。后来，他又获知时有两广奸人骗贩内地人口出洋做苦力一事，老爷据实上报“迭请恶惩”，而“大吏为虎作伥，卒不获准”。吏治于此之腐败，这与吴獬的思想和行为是格格不入、大相径庭的。出任县令仅四年，吴獬不愿与之同流合污，便辞官不做，愤然回乡，毅然决然地走进了他热爱的清廉园地，从事着自己喜爱的教育事业。
传道授业 人才辈出
清末民初，中国正处在半封建半殖民社会。满腹经纶的吴獬，与其说他执教为业是养家糊口，不如说是他以高度的责任感无私奉献教化民众。潜心于教育，四处讲学，光绪二十二年选为杭州府教授，兼敦仁书院山长；后应广西巡抚沈中丞之聘，襄办广西学务。辛亥革命后回湘讲学，先后在临湘莼湖书院、岳州金鹗书院、长沙岳麓书院、通城青阳书院、衡山石鼓书院、衡阳研经书院、江宁（南京）三江师范、江南高等学堂任教；光绪二十八年吴獬回岳阳创办岳郡联中。“榕树不腐，桂树不雕，华实未难栽，先在深培根脚；漓江自南，湘江自北，波澜皆尽致，各须浚取源头”。这是吴獬为桂林府读书堂写的一副堂联。这副联充分体现了吴獬培根铸灵，树立正确的人生观，培养高素质人才的教育思想。文化娱乐活动，同样具有教化人的作用。吴獬也不放过一丝一毫的教育机会。吴獬在长沙岳麓书院任教期间，看过一场戏后写了一首诗，云：“锣鼓喧天上彩楼，男人扮做女人头。容易少年容易老，一时快活一时愁。金榜题名空富贵，洞房花烛假风流。谁人识得其中意，莫学少年去荡游。他从教一生，粗茶淡饭，布衣简从，两袖清风；执教十余院校，门生数以千计，可谓桃李芬芳、人才辈出，其中杰出者有符定一、曹典球、赵恒惕、刘洪、李澄宇、舒新城等。
满腹经纶 创作颇丰
吴獬虽为封建社会八股文高手，但却不守旧，不迷信。是一个明辨是非，与时俱进有正义的感长者和智者。吴獬是现代新文化的践行者。创作了《戒赌歌》、《破除迷信歌》、《放足歌》、《不易心堂集》、《一法通》、《戒烟歌》、《獬录宣讲》等著作。号召民众破除迷信、打破枷锁、清除陋习、自强自立，与封建思想作斗争。可谓开近代文风、民风的杰作佳构。例如《戒烟歌》开头写道:“鸦片烟，罪恶渊，吸上瘾，面黄连，倾家荡产泪涟然。”对于吸烟的后果写得入木三分，可谓韵味浓郁，形象生动。先生从光绪九年起，经常怀揣一支短笔、一个墨盒及一叠稿笺，收集民间流传的俗谚、谐联和格言名句，经过十馀年的努力，稿笺装了几竹篓，最后编纂成《一法通》。《一法通》是吴獬编著的一本学童蒙学精品。其中收集的民间俗谚,文籍典故,无不富含哲理,精采十分。读来是琅琅上口，细想又拍案叫绝。比之《三字经》、《增广贤文》等浅显易懂,而又更能显示出民族大众文化的智慧与博大精深，因而在清末民初广泛流传于民间。毛泽东少时即熟读此书受其影响乃至一生。《一法通》堪称国学精品。书中收集的尽是流传在湘鄂赣民间的格言俗语。如“瓜像瓜，种像种，螺蛳生的个纠头种。不是骑马种，骑到马上耸也耸。”谐趣横生，哲理深刻，又朗朗上口，是为人处世不可不读的佳作。一部《一法通》，胜过《三字经》，五万余言，诙谐哲理、朗朗上口，不少湘北老人至今犹能背诵全本或部分。100多年以后的今天，《一法通》中的一些锦言妙语，仍被人们当作社会交往的口头禅，其历史意义和现实价值是不可低估。
三过裤裆 亲身说教
临湘农村，过去有一封建陋习，女人的衣，特别是裤子(俗称“小衣”）不能晒在男人衣服的前头，更不能晒在路上、走廊或过道上。据说，男人从女人的“小衣”下钻过去了，是要倒霉的。所以做媳妇的如果不注意这些，就被认为是缺少家教，犯了大错，轻则挨打受骂，重则被休弃回家。一次，有家媳妇一时疏忽，把女裤晒在了过道上，于是引得公婆骂，丈夫打，闹得不可开交，一定要将她赶走。尽管左邻右舍劝解，还是无济于事。有道是，缘劝拢，火劝开，于是好心人便去请獬老爷和事。好个獬老爷！一不坐轿，二不骑马，一请就来。他来后，什么也不说，就问那衣服原先是怎么晾的。好事的人真将“小衣”按原样当路晾好了。獬老爷看后，还是不说话，他从女裤下钻了过去。然后回过头对众人说：“你们看我是谁？”众人异口同声地回答：“您是獬老爷！”吴笑着说：“好，你们再看。”说罢又从女裤下钻了过来。回过头问众人：“你们看，我是谁？”众人心里有点明白了，回答的声音更大：“獬老爷！”吴獬狡黠地一笑说：“啊，原来我还是吴獬！”说到这里，他又从“小衣"钻过去往台阶上一站，十分认真地说：“刚才大家都看见了吧！我从‘小衣’下钻过去是吴獬，又从‘小衣’下钻过来，我还是吴獬，并没有什么变化。这晾‘小衣’的媳妇又有何错呢？” 寥寥数语，说得在场群众心里热乎乎的，说得媳妇的公婆和丈夫面红耳赤，媳妇更是感激不尽。就这样，一场家庭矛盾化解了。从此，老爷钻“小衣”的故事被传开了。后来，吴獬戏撰一联云：三钻裤裆，仍为吴獬；常闻俗子，偏重科头。
全神贯注 糍粑醮墨汁
清道光廿八年（1848），7岁的吴獬被送入私塾读书。私塾为古代传统教育机构，大多由读书人、秀才开办。教学宗旨为启蒙识字，读书内容多与科考有关。吴獬勤学，无论到何处，总是书不离手。就是走路，也是边走边读。路人只要听到读书声，便知那是吴獬来了。夏天，为了躲避喧嚣，静心读书，吴獬会独自到无人处，专心读书。读到得意处，连饭都忘了吃。冬天，因天冷，他就装一箩筐棉籽，将脚煨在棉籽里，然后读书到深夜。当棉籽渐冷，他才恋恋不舍地放下书本，上床睡觉。一年正月，吴獬的嫂子煎了一碗糍粑，端给他吃，同时放一碟红糖在他面前。吴獬一边看书，一边吃糍粑。当他的嫂子去收拾碗筷时，发现吴獬虽然吃了糍粑，那碟红糖却未动。再一看他的嘴上，竟然长满了黑“胡须”。原来，吴獬因看书太专心，用糍粑蘸墨汁吃了。此举，将吴獬的嫂子笑弯了腰。从此，吴獬吃墨汁的故事，家喻户晓了。
吴獬论文凭，他不过一进士，且48岁那年才中举；论官衔，芝麻七品，仅当了四年，自个儿弃了；论家庭背景，出身寒微，用现在的话说，叫草根。可他属湖南历史上八大文化名人之一，先生十八得中秀才，其文才有“湖南第一，天下第七”的美誉。他去世差不多一百年了，他的《一法通》、他的对联以及他的故事依然在民间流传，一代又一代，愈传愈远，愈传愈神，他就是东北的王尔烈，河北的纪晓岚，新疆的阿凡提，他是临湘人的骄傲，也是湖南人的骄傲，同时也是湖湘文化的杰出代表。（魏新敏）
相关热词搜索：
